普通人如何学易经，为什么普通人不能看易经？

八卦中蕴含着三个基本原理

八卦模型蕴含着丰富的思想，对八卦有深入的理解，才能把握六十四卦。

八卦中蕴含着三个基本原理，相当于《易经》体系的公理。 1.万物都要存在和发展。 2.万物的内部结构都有层次性。 3.万物的发展都有相似的周期性。

发展的力量蕴含于万物之中

1.存在和发展

“谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”（《道德经》）任何终极思考，都不免要探讨第一推动力的问题，中国的先哲们认为万物都会保持自身的存在，并不断寻求发展。这是事物的本性，如果要给它找一个原因，就是“道”。“道”推动了万物变化发展，至于“道”背后是否还有动力，我们无法得知。老子说：“ 道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存，吾不知谁之子，象帝之先。”

这个世界由很多小的事物组织在一起，形成更大的系统，更大的系统又会在不同的层面组织起来，形成更大的系统。如果探寻下去，就会出现“其小无内，其大无外”的情况。比如我们以人为中心来看，我们会组成家庭，或者企业，企业再组成行业，各个行业在一起又形成社会。我们由心、肝、脾、肺、肾；表皮，肌肉，骨骼等组成。再往下探索，还有细胞，分子，原子等等。

小到原子，大到宇宙，其组织的结构都是如此。其中每一部分都在寻求存在和发展，组织在一起对于各个部分有着更好的机会。

所有事物寻求发展的“自然之力”推动了万物不断变化，永不停息。

这就产生了一个基本的推理，如果更大的系统没法为其组成要素提供发展的条件，从长远来看，必然要崩溃。

“万物莫不尊道而贵德”，所有事物与人一样，为“道”所生，天生万物都具有存在和发展的权利，所以中华民族是一个非常尊重“生命”的民族，“生命”并不限于人，存在于万物之中，这种思想造就了中国人与山水万物共情的文化基因。

层次结构存在于有组织的各种事物中

2.万物的内部结构具有层次性

各种事物都在寻求存在和发展，特定的一些事物会聚集在一起，形成组织，古人称这种现象为“物以类聚，人以群分。”具体的事物发展的形式，需求都有差异，要把他们组织在一起，形成特定的结构，就要根据其性质，使他们各安其位，各司其职。

古人通过观察研究各种有组织的事物，发现他们内部都存在分层的特性。中国人最常说的“天”、“地”、“人”，就是对自然环境的分层；各种水果基本上都会有果核、果肉、果皮；地球也会分为地核、地幔、地壳。

这种分层的思想也被古人用来组织社会。比如儒家的，家、国、天下的社会结构；中央、四方、边疆的地理划分；王、诸侯、士的管理人员划分。

我们今天的管理体系也没有脱离这种层次结构。运用广泛的经济学将国家经济体系划分为政府、企业、居民。我国的三级行政机构，中央、省、市。在企业管理中，也会有董事会、以职业经理为代表的管理阶层、具体职能部门。

在《易经》中有很多爻辞都蕴含了这种层次结构。“需卦”中的“需于郊”，“需于沙”，“需于泥”，就是从郊外到河滩的层次变化。“同人”卦中“同人于门”，“同人于宗”是亲疏关系的层次变化。“剥卦”中的“足”、“辩”，“肤”，又是以床为模型分层来表述层次关系。这种以某种具体事物的层次来进行类比，并分析其关系的方法是《易经》阐述道理的一种常用手法。

月相是最为常见的周期现象之一

3.周期

周期这种现象也很常见。昼夜变化，四季寒暑，月盈月亏；根据各种事物的周期，古人总结出了万物都要经历生、长、壮、老的自然过程。天干地支、节气变化、医学养生，建筑风水都离不开对周期变化的应用。

我们今天对于周期问题也越来越重视。早在中国建国之初，黄炎培先生就在对毛主席的谏言中提出了“历史周期律”；当今经济研究中也出现了产品周期、生产周期、企业发展周期、康德拉耶夫周期等。

对于周期问题的思考和应用，是中华文明的一个重要特征。号称无法修改一字的《吕氏春秋》在编排上也以周期规律为基础。

在《易经》中，常常用月亮的变化来映射周期变化，比如常出现的“月几望”。还有用天干地支来反映周期节点的，比如“先甲三日，后甲三日”，“己日乃孚”。等等。

古人通过八个卦象的组合，来表示事物发展经历的生、长、壮、老全部过程。也就是我们常说的先天八卦。

4.结尾

古人不仅睿智的发现了自然界中的三种基本原理，还将他们整合在一起，形成了“八卦”模型。《易经》中六十四卦对万物的思考和探索都是以这些思想为根基。下一篇，我们继续讨论这三种思想是如何整合入“八卦”模型中，由此，古人发现了一些什么鲜为人知的“道理”。

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