一、四大策略

这种战术中有一种模式，建设性的力量应该好好研究一下。

第一种策略是镇压，坚决不承认造反者及其作品，媒体将不约而同地给予众所周知的“沉默对待”。

即使在这个早期阶段，如果运动有希望变得有意义，那么暗杀就是如果可能考虑并实施。

1962年3月31日晚，年轻的牛顿·阿姆斯特朗(Newton Armstrong, Jr.)在圣地亚哥被谋杀，就是一个很好的例子。

引用切·格瓦拉关于游击战和何时采取暗杀行动问题的书:

采取暗杀行动一般是反对共产党政策的，然而它需要两个标准和一个高层政策决定，对这个人的评判标准是他必须非常有效，而且必须提供某种例子，某种非常有效的例子。

下一个策略是通过诽谤、歪曲、歪曲和在任何可能的地方制造混乱来抹黑。

这可能是一个负面的抹黑，目的是破坏敌人或正面抹黑的效果，目的是在真相周围制造迷雾，使瓦解运动得以发展。

几乎所有的媒体，当然还有国务院，都在歪曲卡斯特罗的真相，这就是一个典型的例子。

“抹黑”通常始于一场地下的窃窃私语运动，然后恶毒地发展成一场公开的运动，“新闻自由”也会发挥作用，目的是孤立现政权的敌人，败坏他们的名声。

第三种策略是渗透运动或建立虚假领导，以便在最佳时机破坏运动，同时将爱国者的精力转移到无害或可控的活动中。

第四阶段，也就是最后一个阶段，只是在运动或哲学已经制度化，并且不受更粗俗的策略影响之后，才作为最后的手段来使用。

这就是“解释”它，以便使它尽可能地与认可的模式相一致。

(典型的是，耶稣基督和弗里德里希·尼采的相互冲突的哲学都遭受了这种令人窒息的解释。)以上两种或两种以上的操作通常同时使用。

例如，约基除了对其统治权的压制之外，还受到了诽谤的迫害;他还面临着被暗杀的危险——他神秘的结局解决了这个问题。

现在，即使没有预言的天赋，人们也可以预测，他的作品现在的再版将引发同样的序列。

我告诉你，这一切的不公正足以使人发疯。

当一个人知道这些道德上的残废和道德上的变态，只对那些致力于摧毁西方的人要求他们特有的自由时；

当他们哭喊着“言论自由”和“持不同意见的权利”，挥舞着他们瘦骨嶙峋的拳头，以及他们所有其他的花招时；

一个人怎么能忍受自由派的愤世嫉俗或无知的胡言乱语呢?

当一个致力于拯救西方的人需要他们的一些药时，我们看到了他们的反应。

这就像某个聪明的老记者对尤奇的一个妹妹低声说的那样，这时她正泪流满面地瘫倒在孤独中。

“你哥哥是个殉道者——如果我们要从那些偷走我们国家的人手中夺回我们的国家，他是许许多多殉道者中的第一个。”

二、信仰

在他死后的几个星期里，一个关于约基事件的令人惊讶的消息传来了，这个消息是由那个被指控强迫他去疯人院的美国联邦检察官守口如瓶的沉默提供的。

突然，他莫名其妙地辞去了工作，离开了妻子和孩子，加入了一所修道院。

让我们假设至少有一个忠诚的民主仆人是有良心的，即使表现得有点晚。

请允许我向你揭露我的偏见，这样就不会有误解。我赞成我们西方文化有机体的生存，我爱那些为正直而奋斗的人，不管他们是谁。

而且，正如我对西方外部敌人的恐惧和不信任一样，我鄙视我们内部的敌人和支持他们的懦夫——我讨厌他们声称我们的持续退化是“不可避免的”的腐朽学说。

此外，我相信西方能够生存下去，这一切都取决于信念:对我们未来的信念;相信我们的优越性和生存。

怀疑主义、世故主义、世界主义、犬儒主义摧毁了旧的信仰，而新的信仰并没有取而代之。

但是，信仰现在是将来，也将永远是每一种历史力量的基本成分。

只有一种统一的信仰才能提供共同的生存动力——对我们生存权利的公正和深刻的信念——并激发一种专一和偏执狂的力量，这种力量可以清洁和拯救我们迅速腐朽的环境。

很简单:激发这种信念是我们时代的核心问题。我说的"活下来"指的是别的。

因为我们已经走得太远了;我们的哲学、自由和文化模式被如此扭曲或侵蚀，以至于仅仅生存是唯一可能的。

我的意思是说，那些想要拯救西方的人必须从一开始就认识到，它只能被拯救一部分;我们必须做出如此大的牺牲，由此产生的结构将与过去不同。

那些在此之前离开的人都听任潮湿的“变革之风”吹来腐蚀旧的生活，许多杂草已经出现，不能完全消除。

为可实现的理想而奋斗是一回事，为注定失败的事业而牺牲是另一回事。

要决定什么是可以得到的，什么是永远失去的，就需要一种历史哲学。

虽然我们的任务是重建，但我们绝不能忽视现实，因为在我们夺取之前，我们无法重建。

政治权力是基本标准，而不是愿望或空话;为了政治权力的目标，一切都必须暂时牺牲。

少言必败，如果为了共同生存，在暴风雨中沉没的船上的人可能会被要求将他所有的财产抛到海里。

或者，用另一个图像: 那些想要带领西方穿越冥河并走出黑暗的人必须先通过地狱之门。

三、夺回政权

夺回政权的实际问题分为其他问题。

首先，是否有可能制定一种伦理和信仰，它本身至少提供了与马克思的粉饰谎言同样多的大众吸引力?

另一方面，那些天生就会领导这样一场运动的人，如何能在永远野蛮和不可驯服的政治战争丛林中，与高度发达的列宁主义的操作恶魔主义竞争——或者有必要这样做吗?

毕竟，我们所面临的阴谋是一个可怕的怪物，它是由四千年的狡诈和欺骗经验孕育而成的;

事实上，如此之多，它的主要盟友一直是它所喂养的那些人的迟钝盲目。

“斗争”对西方人来说意味着子弹、军队和航空母舰。

但是，对我们的敌人来说，国际战争毫无意义;对他来说，“斗争”并不意味着战争，而是政治，因此他在这个最具决定性的领域里完善了自己的武器。

军人从来不会成为好的政治家，而且，由于他们各自的职业性质，军人总是会输给政治家。

最后是制定这样一种学说的主要考虑:它一定会根除我们这个时代的政治社会罪恶和疾病，并带领人类走向一个更美好的世界吗?

如果你是明智的，你将以这个标准而不是其他标准来评价弗朗西斯·帕克·约基的作品。

放弃寻找这样一种伦理，就像知识分子和精神虚无主义者——自由主义者和垮掉的一代——一样抛弃历史。

放弃寻找就是把我们的生命、灵魂和命运交给内心的敌人全权控制。

然而，不能提供这种哲学并不仅仅是我们中间腐生植物的错误。

这也不仅仅是西方变色龙一样的内在敌人(用Yockey的恰当术语，文化扭曲者)的错，它无情地迫害和粉碎所有敢于大声疾呼反对我们迅速衰落和崩溃的人变性;

事实上，这主要是成千上万人的错，他们完全知道问题的利害关系，但却没有道德勇气去识别和对抗文化扭曲者;

或者——更糟糕的是——通过勤奋的自我说服，他们说服自己，与一个要求完全投降的敌人进行生存之战，可以通过免税的公司、有节制的“温和”言论和避免“极端分子”来进行并赢得胜利。

这些优雅的战士像蚂蚁吃糖一样蜂拥到每一次反共运动中。通过尖锐地表明他们的反共，他们贿赂自己的良心，让自己获得和平，甚至经常参与那些少数有道德勇气的人的钉死在十字架上，以免他们也被结社判为“有罪”。

美国有太多这样的反共主义者，而真正的爱国者太少了，《帝国》中有很多很容易被误解的地方。这是每个人都同意的。每个人都有不同意的地方。

这是每一个真正重要的、革命性的出发的显著特征。

四、种族

yoockey对达尔文主义的批评是第一种可能性的一个例子，应该记住，他说的是新闻上的达尔文主义，而不是进化论。

一个相关的观点是他对“种族”这个词的使用。

如果用另一个词，如高贵，来形容那些感到时代的必要性的人，这将会增加清晰度，因为如果我们要清楚而准确地看到我们所有的问题，对种族的基因解释是必要的、有用的和有效的。

此外，Yockey还引用了一些可信度令人怀疑的检验，他断言，在人类学测量中，美国移民的子女与他们的父母截然不同。

毫无疑问，这是有一定道理的;由于食物和气候的不同，人的身体也会有差异，但这种结论可以归入李森科主义的范畴，除非非常谨慎。

Troyfim Lysenko是俄罗斯共产主义的江湖骗子和大祭司，他通过他的骗局“证明”环境而不是遗传创造了人。

这样的理论就是这是整个共产主义人的理论所依据的基本谬误，虽然很少有人认识到这一点。

但是遗传是基因的问题，基因永远不会改变，除非通过突变，除非一种类型(种族)的基因与另一种类型(种族)的基因混合。

最近出版的关于这个主题的最好的书之一是康威·泽克尔博士的《进化、马克思生物学和社会场景》。

进化论、生物学和基因遗传必须被视为生命事实，未来的任何理论都必须接受它们。

Yockey对权威一词的使用可能是误解的来源。我们应该记住，在君主统治下的欧洲，个人享有的自由要比今天的美国多得多。

怀疑论者应该熟悉埃德蒙·伯克、托马斯·卡莱尔、赫伯特·斯宾塞，以及奥托·冯·哈布斯堡最近的著作《明天的社会秩序》。

可以肯定的是，他用这个词并不是指马克思主义式的集体化。一些读者提出了yoockey明显的反俄主义的问题，在这里有必要澄清一下。

在后来的著述中，约克基对俄国的看法更加明确;事实上，在他在旧金山的遭遇中，某些逮捕他的人称他为“反美亲俄”。

尽管这一诽谤当然是为了让容易受骗的报纸读者受益，但它表明，他后来的一些作品可能会被误解为亲俄，就像《帝国》表明了一种反俄态度一样。

当然，约基既不亲俄也不反俄;他关心的是西方的健康和延续，他对世界其他地区的看法总是主观的，因为他认为当时西方的最大利益是什么。

对“反犹太主义”的指责，除非这种谴责仅仅意味着对犹太人问题持开放态度，否则应该在同样的层面上加以解释。

事实上，他是在一个犹太朋友的家里被捕的——尽管那个朋友后来否定了他——这对这里的真相有启发意义。

我们可以对《帝国》中提出的几十个杰出的思想和概念进行评论，例如，他将经济学降至适当的水平——有机地消化掉。

他对欧洲统一的倡导，早在这一想法取得任何进展之前，就是另一个恰当的例子。

这也许证明了他的论断，即今天被认为是“极端”的东西是明天的教条;正如他自己所说，天才是生活在未来的过去。

他在同时代的人看来不过是有点“古怪”，被人避讳或宽容地迁就(除非他惹了教会的义愤，在这种情况下，事情就会变得非常棘手)

但今天，现代弗洛伊德主义却宣布他患有精神疾病，不适合接受古代法律的保护;这无疑表明了我们在一千年里所取得的“进步”。

尤基选择的笔名作为《帝国》的作者，尤利克·瓦朗热的意义应该被注意到。Ulick是一个爱尔兰名字，源于丹麦语，意思是“心灵的奖赏”。

当然，瓦良格人指的是瓦良格人，这支由留里克(Rurik)领导的远行的北欧英雄队伍，应斯拉夫人的邀请，在9世纪来到俄罗斯开化，建立了俄罗斯帝国，形成了天才而英俊的俄罗斯贵族，

直到他们在血腥的恐怖中被布尔什维克(bolshevik)屠杀——连同大约2000万其他基督徒和穆斯林。

因此，这个名字，因为它是来自欧洲的东方和西方的对跖点，意味着一个欧洲统一“从岩石海角的戈尔韦到乌拉尔。”

最后，瓦朗热这个姓氏本身就象征着历史上俄罗斯的西方起源。

《帝国》贯穿始终，正如作者所说，并不是一本书，它提出的是争论。它是预言性的;先知的作品。

因为这个原因，你在《帝国》中找不到参考书目或脚注，尽管作者显然已经做了大量的阅读。

而且，它不仅在大的历史意义上是预言性的，因为yoockey可能是在考虑他自己当他强调新时代的先知往往会非正常死亡时，他还预言了自己的暴力结局?

这种思想出现了两次，一次是在“文化的表达”一章，另一次是在“天才”一章。

关于他在布雷塔斯湾完成的手稿，你现在手里拿着的另一个有趣而神秘的事实是，它是“密钥”的，因此，如果密码可以被发现，作者的名字就会被拼写出来。

因此，在作者去世后，关于一部伟大作品的真实性问题永远不会成为《帝国》的问题。

寻找约基哲学的起源是很重要的，因为所有人都被迫建立在前人的基础上，清楚地看到过去就是更全面地理解。

Yockey夸张地说:“这本书的内容没有任何原创之处。”