中庸节选原文和译文！中庸节选原文和译文喜怒哀乐？

原文：道也者，不可须臾离也，可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。

译文：道，是不可以片刻离开的，如果可以离开，那就不是道了。所以，君子就是在没有人看见的地方也是谨慎小心的，在没有人听见的地方也是有所戒惧的。要知道，越是隐蔽的地方越是明显，越是细微的地方越是显著。因此，君子要特别谨慎一个人独居的时候。

“道也者，不可须臾离也，可离，非道也。”这句话说得有多好，我们一句话真的解释不清。对“道”的解释，各有不同，在儒家思想里，大致有两种解释，一是释为“道德、道义、正义”的意思，一种释为大自然事物的发展运行规律。而这两种意义，并不是截然分明的，而是我中有你，你中有我。也就是说，符合道德、道义、正义的，才是符合事物的发展运行规律的，符合事物发展规律的道德、道义、正义，才是正确的，真正的道德、道义和正义。那么这个“道”为什么须臾离不开人呢？

一方面，如同《中庸·第十三章》中言：“子曰‘道不远人。人之为道而远人，不可以为道。’”孔子的这句话是什么意思呢？我们可以翻译成：道对所有人都是一样的，从不排斥任何人。如果有人在实施道的过程中排斥道，那就不能够继续实施道了。

我们理解孔子这句话的意思，是必须深刻体会孔子作为一代大儒、一代圣人的情怀，他认为所有的人可以修道，可以得道，可以完成人的道德修养的蜕变。道的修养并不分什么高低贵贱，也就是孟子所说的“人人皆可为尧舜”。

但孔子也清醒地告诉别人，“人之为道而远人，不可以为道”，也就是说，不管是行道之人，还是学道之人，都不能排斥道。行道之人，不能因为别人的资质、天赋的不足，学识、地位的低下，就排斥学道之人。而学道的人，不能半途而废，弃道于不顾。这两种做法，都等于放弃了“道”。

另一方面，“不可须臾离”，是因为不管是你治事、理政，还是交友、学习，抑或是治家、敬亲都不能放松自己的道德修养。尤其是，自己或独自处于室，无人在旁，后独自处于外，一人行事，都不能放松自己的道德修养。

而我们常人，往往是遇他人在旁，或处于人群中，或与多人共事，则谨言慎行，能注重自己的道德修养。如若自己独处，无人监督，则就言语随意、行事放荡，此刻就把道德修养抛之脑后，还美其名曰为“个性解放”“个性张扬”。多数人遇到大事，能坚持原则，明辨是非，反而是在一些所谓的“小事”上忘记了道德的约束，累小错而积大错。

为什么说，“莫见乎隐，莫显乎微”呢？为什么“越是隐蔽的地方越是明显，越是细微的地方越是显著”呢？

一方面，是指从最隐蔽、最细微的地方和最隐蔽、最细微的言行上最能看出一个人的品质。如“四知太守”杨震，当然是个清正、廉洁的官，这是人们对他的评价，这是“明”处。他举荐才华出众的王密，并无丝毫私心。王密携十两黄金深夜道谢，并言深夜无一人知，放心收下。大家看，这就是“隐”处，就是“微”处，这时杨震说：“天知、地知、你知、我知，怎么能说无人知呢？”这就是“四知太守”的来历。

你们想想，是不是此时此刻，杨震的清正廉洁的形象是不是更突出更高大了呢？而王密羞愧难当，起身谢罪，不是更衬托得杨震品行端正、廉洁奉公了吗？

另一方面，“莫见乎隐，莫显乎微”，是指人们往往忽略了“隐”处“微”处的道德修养，逐渐累积，铸成大错。这个“见（通现）”和“显”，是从一个一个的小错误、小行为累积起来的。好多贪官，往往是因为吃个小饭，名义上是朋友小聚，也没什么；几百块钱的红包，名义上是“给孩子的”，又不是给我；上千块钱的“超市卡”，名义上是“花不了”，我花也无所谓，反正别人也不知道；一幅名画，名义上是“假的，不值钱”，没几个钱，人家也是好心等等。

当这些名义上的各种“隐”“微”积累而成了“气候”，你对那些成沓的现金也就没有的抵抗力，而对别人处心积虑给你设好的“圈套”，也就心甘情愿地钻了进去。你并非不知道那是错的，但无数次的“隐”“微”，成了一种积习，已经消磨了你的意志，腐蚀了你的道德，踩踏了你的底线，你怎么可能抽身而出呢？即使身处悬崖，恐怕也不知勒马回头了吧？

所以说，儒家学说特别强调“君子慎其独”的意义就在于此吧！“慎独”更重要的意义，是规范人们的道德修养。修身不是装装样子，摆摆门面，修饰形象，包装人设，而是表里如一，言行一致。

真正的君子，真正的有德之人，工作时，不图名利，尽心尽责；处人时，真诚坦率，以己推人；处事时，是非分明、公平周到。不管是在单位还是在家里，不管是大庭广众之中，还是人迹罕至之地，都能严于律己，彬彬有礼，庄重肃穆，心思诚笃，心怀坦荡，安详平静。

明代学者有个学者徐溥，他找来两个瓶子，每起一善念或做一件好事，就在左边瓶子里放一颗黄豆，每起一恶念或做一件坏的事，就在右边瓶中放一粒黑豆。如此，他“每日三省吾身”，随着他积极内省，改正错误，黄豆越来愈多，黑豆越来越少。就这样，徐溥通过严格要求自己，不断完善品行，提高了自己道德，修成一代大学者。这就是就是“慎独”的妙处。

道德是心中的光明和庄严，是你自己心甘情愿地去修行的，“诚其意”是你的底线，所以，要有信念，要有信仰，一个没有信念和信仰的人，也就没有了对美好的追求，也就没有了坚持的决心。还要有毅力和意志，没有毅力和意志，就会遇难而绕，半途而废。更要有“自省”“慎独”的能力，不放弃、不抛弃、不自满、不急躁，从容面对生活中的各种状况。其实，“慎独”说起来容易，其实，做起来真的很难，我们只能一点点地去做，一点点地去进步，坚持就会有成效。

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