生活与哲学电子课本！高中政治必修四生活与哲学电子课本？

哲学，说起来是一门高深的学问，通常情况下，大多数人一听到“哲学”，常有高深莫测，望洋兴叹之感。殊不知，哲学天天都在与每一个人亲密相伴着——每个人的说话，做事，心之向往，无不需要哲学思辨！如果一个人有了这样的本领，那么，事业、生活将会乐趣无穷！

说话交流中的哲学趣味

说“真话”与说“假话”是人们交流中经常触碰到的一个话题。那么，什么是真话？什么是假话？不少人对此应当是模糊的。一般人常认为：眼睛看到的，耳朵听到的，用嘴说出来，这就叫真话；反之，为假话。可是，不少人因此吃了大亏，甚至造成严重后果的，也为数不少！

这原因何在呢？其实，他们是在说话中，严重存在哲学思辨的错误。不明白这其中道理的人，在社会生活中为数并不少；特别明了其中道理的人，在社会群体交流中，经常起着主导作用！

何以如此？

设若快成年的儿子参加了母亲的婚礼，有快嘴的人对儿子说：“你母亲的婚礼这般隆重；宴席也这般美味！我见你也吃得很香呢！只是你吃饭后……”从事态现状上衡量，这算是真真切切的真话，但从哲学思辨来分析，这只能算别有用心的假话，因为它产生的破坏作用不可估量！

同样，某人收养了一个孩子，孩子过得很幸福！有快嘴人如果对孩子说：“你的父母确实对你关怀备至，可惜你是你父母收养的……”这样的“真话”在孩子还不具备思想准备的时候说出来，无疑是在制造罪过！这不算假话还能归为什么类别？

又设若有一母亲翻制旧衣服给儿子穿，对儿子说：“这是世上最好的布料，丢了很可惜，现在做成衣服了，你穿在身上是很舒适温暖的”。儿子听了母亲的话，穿上衣服，感到无比温暖，幸福，自豪！这母亲的话从事态现状来看属于假话，但从说话产生的效果来看，毫无疑问该归为真话！设若有快嘴的人在场，对母子说：“这翻旧的布料怎么还能做衣服呢？怎么不把儿子当人养呢？”从事态现状来看，这话属于真话，可这说话产生的效果，严重破坏了母子情感，制造了母子的心灵痛苦，产生的后果应当十分严重，这怎能不归为大大的假话？

再设若，医生给生病的母亲下了病危通知书，儿子见母亲喜笑颜开地询问病情，就欢快地回答母亲说：“医生叫你好好休息，你的身体恢复得很好，再过一两天就可以出院了”，谁能将这样的话归为假话？

以上这类民间交流话语，如果在社会的经济、军事、政治领域里重现，后果会怎样？对相关说“真话”的人不用追责？对说“假话”的人不用奖赏？

于是，“真话”与“假话”，应该以社会客观反应效应的优劣为衡量标准才准确！凡是那些饱含人性美；捍卫道义的话，才能算得上世间真话，反之，带有牲口般的“真话”应当毫不迟疑地归为假话！因为，只有具备哲学思辨的话，才能展现人的高等动物属性特征，属于正常的人话，不能含糊！

人们做事过程中的哲学趣味

人在日常事务中，常常会遇到许多困难，有时，困难一大堆，一筹莫展。对此，有的人采取畏缩不前，甚至躺平；有的人采取铤而走险；唯有掌握哲学思辨的人，面对这诸多困难，常常能游刃有余地解决，并且深感在创造事业和生活中乐趣无穷！

这不仅仅是个人如此，社团或国家都常会遇到一大堆问题累积的状况。怎么办呢？如果同样采取哲学思辨的理念来寻找应对措施，操作起来会变得轻松，化解困难的效果也会十分显著。

怎样进行哲学思辨呢？

不妨想想钉子原理——“小头”与“大头”的功效！

小小的钢钉，面对一大堆散乱的木块，通过“小头”进入，然后，掌握好准确用力，轻重用力，通过快慢的敲击过程，直到钢钉大头处固定起来。一堆散乱木块就被固定了，并且实现了预想的形状——这就是“小头”与“大头”的思辨奥妙！明白了这个奥妙，事先面对的一切混乱；甚至一些遥不可及的意愿，都可以不需要花很大的力气就可以实现。

也许有些人对此持怀疑态度，真会这样吗？不妨举一个典型的特大例证说明。

日本是一个面积不大的岛国，资源也奇缺，面对幅员辽阔，资源丰富的中华大国，应该说，他们能够与之产生融合交流就很不错了，如果想要欺辱践踏诺大的中华大国，实属异想天开！可是，他们就真真实实地欺辱践踏了中华大国十四年！

若抛开民族、国家观念放一边，日本人不知是他们自己领悟到了还是曾经从中国古人那里学习到了“小头”与“大头”的哲学玄妙道理的？总之，他们活用到了一定的境界，实现了他们蓄谋已久的目标。

更为广泛的是，那些读书的，技术攻关的，升职的，有的成功了，有的失败了，得益于“钉子”奥妙，失败于“钉子”的就数不胜数了！

所以，小小的“钢钉”呈现的“小头”与“大头”的玄妙学问，应该称得上博大精深了，这在现代竞争社会生活中，能不受人青睐？

人们心之向往的哲学趣味

“满足”与“遗憾”应该是社会生活中人们心里经常触碰到的问题。谁都愿意接受“满足”而厌恶“遗憾”！但是，世间上偏偏又让这两种形态紧密相依着。

断臂的维纳斯雕像在世间流传的时间应该不算短，有人对此深感美中不足；有人认为，恰恰是那断臂的维纳斯雕像，才在世间如此久远地流传着，不断地引起人们无限的想象！完整的维纳斯雕像也许早就可能在世间产生厌烦了。这两种认识观念，究竟谁对谁错？当然是见仁见智的回答。可仔细分析这其中的事理，却包含着深刻的哲学思辨玄妙！这就是“满足”与“遗憾”的哲学思辨——物态在社会运行中存在能量守恒呢！

维纳斯雕像的话题不必赘述，“吃饱喝足”与“缺衣少食”的情形应该与此义理相同了。

社会历史形态中，常展现出：吃饱喝足的人容易产生百无聊赖的情绪，时间久了，易出现厌生的念头，那些宫廷里怨妇、怨子们何尝不是如此？相反，那些缺吃少穿的穷苦人，往往存在惜生，向往富足的念头十分强烈。不然，世间何以流传“穷不舍命，富不舍财”的熟语呢？所以，苦难的社会中，那些长工、妓女们，他们的向往之心应该远远超过宫廷怨妇、怨子们的！因为，“完整”“满足”容易让人产生“不过如此”的观念；“遗憾”“不足”却能激发人无限的向往。

若有人怀疑于此，就去观察那些投机取巧获得成功的人，他们总是越发地想投机取巧。当他们获得满足多多，达到某个极限时会怎样？物极必衰是他们的宿命。可那些忍受曲折，取得了成就又被无情地掠夺的人，其遗憾之深难以言状！但事情的厚积薄发或他们的后继者的激励效应会是巨大的！甚至会超出忍受当初情形所获取的成果！…

又如，那些烈士们慷慨赴死，为国家，为民族毫不顾惜个人生命，这对他们个人生命而言应当是莫大的遗憾，但是，对一个国家体制的建立和巩固所造就的形态，必然会留着烈士们的深刻印迹！这个印迹的呈现，应该比他们常态生命价值高出无数倍！不然，世间的中外古今为什么经久不衰地流传着以“马革裹尸”为荣呢？

因此，不论是贤达俊杰还是普通民众，不论结果是“满足”还是“遗憾”，甚至是透支地付出却留下了遗憾；亦或付出获取了满足或奢望，甚至借此无情地攫取。最后的结果总是，“满足”与“遗憾“在社会运行中，将以能量守恒来实现道义平衡的，这一点无需质疑！

再列举生活中一个浅易倾向，“减肥”与“增肥”的哲学思辨话题作例证。

和平年代，物质满足人们生活条件越来越充足，，就出现了许多人着急“减肥”的社会现象。特别是女性，常听她们哀叹：长胖了，又长胖了，真急人！

她（他）们为什么要着急？食欲依赖，放纵美味！

如果她（他）们冷静一些，用哲学思辨的理念来解决，采取“富日子穷过”，展现出一点自我革命精神来对待肥胖，用得着焦心发愁？用得着刻意吃药，走路，残酷饥饿的手段？

请想想，穷人能够胖得发愁吗？他们吃得差，做得多，有时为生计累得发昏，他们需要迫不及待增肥呢？所以富足肥胖的人，只要愿意拿出自我革命精神来解放自己，根本用不着刻意减肥，每天愿意粗茶淡饭吃饱，家务自己做，有公益活多干，见了困难人救济一些，这就是从根本上消除了肥胖，永远不会反弹！这就是哲学减肥法！

总之，生活中的问题多多，木讷，懒散，倚情纵物，缺乏对他人体会关爱，苦难怎能远离？若灵动聪慧，善用哲学思辨寻找措施解决问题，就会让事业、生活轻松愉快，幸福甜美，趣味无穷！

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