《论语》十二章原文翻译？论语十二章原文译文！

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五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。

是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

一、解析字义

五字

用横画来表示“一”“二”等数目字的造字法是十分直观的；但是，假如再用这方法来表示“五”以上的数就不方便了。于是用交又形的“X”或“ X”表示“五”。

色字

会意字，本义为人的脸色。甲骨文的“色”字，左边是一把刀，右边是一个跪坐在地的人，近代著名文字学家唐兰认为，这代表断绝之义。另一种看法认为，这也像是一个人正驮着另一个人，依照他的脸色行事。

令字

在一个大屋顶下，一个人跪坐着，正在向人们发布命令。“令”和“命”词义相近，但“令”还有“使”的意思，如“臣能令君胜”（我能使您胜）。

人字

象形字。甲骨文和金文“人”字像一个侧立的人形，这个人还向前伸出了一只手。

目字

象形字。甲骨文和金文“目”字都是一只眼睛的样子，十分逼真；小篆以后把眼睛竖起来写，就变得不象形了。引申为“孔眼”，如“纲举目张”。

盲字

会意字。从目（眼睛），从亡（失去），亡兼表声，表示眼睛失明。本义是眼瞎。

音字

“音”是乐声，语音。与“言”同出一源。《说文》:“音，声也。生于心有节于外谓之音；官商角徴羽声；丝竹金石匏土革木音也。”甲骨文像倒置的铃形。用铃响声表示声音。

耳字

甲骨文“耳”字十分形象地描绘出一只耳朵的样子；小篆之后就逐渐变得不那么像了。古文中“耳”字常假借为语气助词，义为“而已”。

聋字

本义为耳聋，是一个形声字。在甲骨文中，“聋”字左边为“耳”，表示字义；右边是一条巨龙的形状，表示字音。在金文中，“耳”与“龙”互换了左右位置，但字义没变。在“聋”字的本义还在沿用，如“震耳欲聋”。此外，“聋”字还引申为愚昧，不明事理，如“聋聩”，本义是耳聋或天生的聋子，后来常常比喻为愚昧无知，是非不分。

味字

形声字。口表意，表示嘴尝到的滋味；未表声，未有细微义，表示口能细微地辨别滋味。本义是滋味。

口字

象形字，像人的嘴巴的样子。

爽字

本义是明亮。字形像一个直立的人，左右有火盆或灯盏；不过后来变形较多，很难看出它的原来的含义。《尚书》“甲子昧爽，王朝至于商郊牧野，乃誓。”“昧爽”即“早晨”。

驰字

会意字。从馬（马），表示马疾奔；从弛省，弛有放义，把马的缰绳放开马才能飞跑。馳简化为驰。本义是马疾奔。

骋字

会意字。从馬（马），表示马奔驰；从甹，甹有疾义，表示马跑得很快。本义是马奔驰。

畋字

会意字。从攴(pū)田。“攴”表示手的动作。本义:打猎。

猎字

本义是打猎。在金文中，“猎”字左边为“犬”，用来表示字义；右边用来表示字音。“猎”字的这一本义沿用至今，同时也作为名词，指打猎的人和捕获的猎物。

心字

象形字。甲骨文“心”字很像心脏的形状；后来越变越不像；到隶书以后简直难以辨认出这是心脏的样子了。

发字

甲骨文的字形表示一个人一边迅跑，一边把标枪投了出去；金文开始加“弓”旁；本义是“发射”。《诗经》:“壹发五犯。”简化字是由草书变化而来的；并合并了“髪”字。

狂字

本义是“疯狗”。字原从“犬”，（即“往”字）声。阮籍《鸠赋》:“值狂犬之暴怒。”引申为“疯狂”。《玉篇》:“狂，癫痴也。”又引申为“狂妄”、“放纵”、“凶暴”等义。

难字

形声字，会意字。隹表意，其古文字形体像鸟，表示难是鸟名；堇表声。简体字从又（手）、从隹（鸟），像手抓住鸟。本义是鸟名。假借为难易的难。

得字

字形像一只手拿到了“贝”。“贝”是古代的一种货币，表示珍贵的东西，所以就是“取得”、“获得”的意思。又有“贪得”义，如《论语》:“戒之在得”。

之字

之字的字形，上面是一只脚，下面的横画表示出发的地方。本义是“往”、“到…去”。比如：《战国策》:“臣请为君之楚”。后多借为虚词。甲骨文有时通“又”、“有”。

货字

会意字。从貝（贝），表示钱财；从化，化有改变义，表示货可交易；化兼表声。貨简化为货。本义是财物。

行字

甲骨文的字形很明显是一个十字路口，本义是“路”。《诗经》“遵（沿着）彼微行（小路）”。后来多用于“行走”义。

妨字

形声字。女表意，篆书形体像一位跽跪着的女子，表示男女放纵性欲有损身体；方表声，方有并合义，意指男女交媾。本义是损害。

是字

本义为“正”、“直”。《易经》“濡其首，有孚失是。”集解：“是，正也。”金文“是”字上部似是日晷之类跟太阳有关的事物；下部原是“止”（后变为“正”)，表示循着正确的方向走。

以字

以字是耜( si ）的初文。“耜”是古代农具“耒”下端铲土的部分。由使用农具而训“用”、“使用”。《论语》:“不使大臣怨乎不以。”意思是不使大臣怨恨没有被任用。

圣字

原来指“聪明的人”；后来指“具有最高智慧和道德的人”。字形由“人”、“耳”、“ロ”组成，表示这是一个耳聪口敏的人。古文“圣”、“听”是同一个字。

为字

甲骨文的字形是一只手牵着大象，让它为人们干活。本义是作。

腹字

形声字。从肉（月），表示腹是人体一部分；复声，复有返回、重复义，表示腹中的肠子回环往复。本义是肚子。

不字

不是胚的本字。甲骨文“不”字的横画表示地面；下面的须状线表示种子萌发时首先向地下生长的胚根。后来假借为丕、不和否。

故字

故字，会意字。从古（旧事、陈迹），从支（驱使），古兼表声，表示旧事、陈迹得以流传必有原因。故字本义是原因。

去字

字的上部是一个人形，下面是古人所住的洞穴的出口，表示“离开”的意思。这就是“去”字的本义。例如“去国”就是“离开本国”。

彼字

形声字。彳表意，古文字形体像道路，有行走义，表示此近彼远需行走；皮表声，皮是包裹在外的东西，表示彼是由此向外走。本义是前往另一处。假借为那，那个。

取字

在古代战争中，胜利者常把打败一方的俘虏或战死者的耳朵割下。本义是“攻下”、“夺取”。引申为“拿”、“娶妻”等义。“娶妻”义后来写做“娶”。

此字

此字的字形，左边是一只脚（止），右边是一个人形；表示人所站的地方，本义是这里，此处。

二、五色令人目盲

五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

缤纷的色彩，令人眼花缭乱，变得目盲；嘈杂的声音，令人听觉失灵，变得耳聋；丰盛的食物和味道，令人舌不知味；骑着马奔驰打猎，令人心中放纵发狂；稀有、难得的物品，令人行为不轨，放纵自己的欲望。

因此，圣人只求吃饱肚子而不追逐声色犬马，所以摒弃纵情享乐的物欲生活，而保持吃饱穿暖、安定知足的生活方式。

这一章讲无欲无求、吃饱穿暖、知足常乐的一种生活方式，过多的欲望反而会损害自己。

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